四十年祭後の方針（三）

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この様に、今日まで左程に思はれなかった本教が、突然社会に頭角を現はしたのでありますから、社会人は一斉に脅威の眼を見張ったのであります。このことは本教々徒としては誠に喜ばしいことでありますが、又一面より云へば、ものの力は堅められる程強く、拡げられる程弱いと云うことも、不変の真理であります。私等の手にしても、握った時の力は強く、拡げた時の力は弱いのであります。

　この意味から云って本教が、二培乃至三倍に教勢が拡げられたと云うことは、それだけ力が弱くなっていると見るべきであります。昔の天理教は小さいだけ充実力が強く、今日の天理教はその分布が広いだけ、内部が非常に弱められていることになるのであります。この私等の弱い心も強くするためには、矢張りどうしても新しい生命を注入さなくてはならぬのであります。この新しい力が注がれない限り、大きな力、大きな心にはなれないのであります。これが年祭後に於ける本教の、最も注意せなかればならぬ重要なことであります。この力を強くすると云う意味は、広がったものを、堅め狭めると云うことであります。

しかしこのことは、今日急に起こった問題ではありません。既に一ヶ年前、その時の本教の大勢を見て、此の儘進んで行ったならば、何れ遠からず部内教会が、精神的にも物質的にも行き詰る日のあることを想到して、四十年後には是非とも充実した勢力を保持して行くために、第二回教会長講習会を開催せられたのであります。その時の問題は、要するに教会の内容充実にあったのであります。

　しかし当時は四十年祭の活動を終った教会と、未だ終らない教会とがあって勤めの出来ている教会は、講習会の主旨を体して、多少内容の充実の力を入れていた様でありますが、その勤めの出来ていない教会は「今はそんな訳にいかん」と云ったような有様で、何等顧みる所がなかったのであります。それですから間もなくやって来た四十年祭の気分に巻き込まれて、年祭後と云う問題を等閑にしてしまったのであって、それがために、今本教には、倦怠の色が現はれて来ているのであります。この頃の御地場に状態に見てもよく分かるのでありますが、四十年祭までは、御地場に生々として非常な活気を呈していたのであります。然るに年祭後の今日は、大変淋しい気分が漲っているのであります。このある淋しさと云うのは、要するに本教全体が疲れていると云うことでありまして、これは精神的に大なる疲労を感じているからであると思うのであります。この精神的疲労は、やがて物質的の欠乏を感じ、それがために生活の困難が出てくると思うのであります。

NEW★立教187年春季大祭記念　高井家資料（更新中）

神さまの一番お嫌いな心使いとは（高井家資料より抜粋）

神様は「うそ」と「ついしょう」大きらい、欲に高慢、これきらい、と仰しゃる。

八つの埃（ほし、おしい、かわい、にくい、うらみ、はらだち、こうまん、よく）よりも、「うそ」と「ついしょう」は、おきらいである。

うそとついしょうの元因は、やはり、自分かわい、吾身かわい、と云う欲の心から起こって来る。自分と云うものを、よう捨てきらないからである。

かねて父から（猶吉）「この道は、良い事をしておこられる、悪口を云われる、と思うて通れば、間違いないのや」と聞かされた。言いわけをしたり、心にもない事を云うたり、中心、誠心なくて「おじょうず」を云うたり、あるいは、うそを云うたり、これ皆、吾身かわい、と云う心から有る。故に日々は神様をめどうとして、神様におもたれして、通らせて頂く、人は知らなくても、神様がご存知じじゃ、人間思案するといらん、お歌にも

　めい／＼のハがみしやんハいらんもの

　神がそれ／＼みわけするぞや

吾身を忘れ、人間思案を捨てて、日々つとめはけむのが一番理に適うと思う

★十柱の神々の守護の理と御心を知るとが大開運と健康増大に直結する。
⇒十柱の神の守護の理と八つのほこり

★【門外不出資料】

中山みき高弟子の十二下りのみぐら歌の解き分け